百川的筆記本

 詩篇95:6-7   ,  

** 相關閱讀:   詩篇第四卷(90-106篇)

95:6 來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。

95:7 因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：

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我們常聽到基督徒說這樣的話，「當然，我對神學是一竅不通的。」

其中有些甚至是基督徒領袖。這話表示神學和真正的基督教是兩不相干的──神學是認真的思想並嘗試有系統地表達基督教的信仰，真正的基督教在於實際的生活，關乎我們個人與主的同行，與人分享福音……等等。神學固然有其地位，平信徒卻不必為之操心；研讀教義並不是一般信徒分內的事，而且過分深入研讀甚至可能妨礙靈命的長進。

這反教義的風氣其實是受近代西方文化影響所致，與較早期一般基督徒直覺上的傾向相背而馳。面對著二十世紀末所擺在我們眼前的挑戰和時機，照我看來，基督徒漠視教義簡直就是招災引禍的祕方。

研讀教義為什麼是如此關係重大的一件事呢？

首先，每一個基督徒其實就是一個神學家。若直接的簡述，「神學」是「關乎上帝的學問」，若稍加擴充，則可說是「因認識上帝而發出的思想與言語」（參：林前一5）。

 羅馬書概論     ,   

 羅馬書5章     ,

** 相關閱讀: 聖經

      羅馬書5:16  ,

** 相關閱讀: 羅馬書

因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。

And the free gift is not like the result of that one man's sin. For the judgment following one trespass brought condemnation, but the free gift following many trespasses brought justification.

καὶ οὐχ ὡς δι᾽ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος τὸ δώρημα·
且恩賜不像藉著一人犯罪這樣，
τὸ μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς
因為審判是由一人
εἰς κατάκριμα,

1. 前言

不 同的人對「神學」有不同的反應﹕有人很反感，覺得那是神學院搞出來唬人的；有人覺得很難懂，需要有哲學頭腦的人才能了解。基督徒談神學時，許多人心中更是 冒出各種神學﹕教父時期的神學、加爾文的神學、南美的解放神學、自由派神學、保羅神學、系統神學、等等。但是到底﹕神學是什麼？基督徒應該怎麼看待神學、 談論神學呢？

2. 神學的角色

首 先，要瞭解神學的角色。每一個人都有神學，一個人不管他信不信有神的存在，他一定相信某種權威或定律，他所相信的就是他的神。他的神會使得他不得不順服， 也使得他的生命有意義、有動力，他的生活有方向、有規律。當一個人的神學破產、破滅的時候，他就死了，不是自殺、就是智能退化（自殘）。當一個人的神學不 正確，他就壞了，不是害人、就是殺人。

在 社會上，神學被其它的字眼所取代，個人化的有人生觀、價值觀、理想，群體性的有﹕良心良知、倫理道德、制度法律。有人追求金錢、名聲、權勢，有人追求專家 名師、俊男美女，不是在討好眾人，就是在討好特定的對象，這都是受到人生觀或價值觀所驅使。也就是說，處處有神學，希臘神話裏有神學，科學裏有神學（相信 假設和目前被接受的定律），佛教裏有神學（相信釋迦的教導和佛經）。

  基督徒如何與神學對話    ,    研究教義與神學之重要性  ,  神學之限制    ,  神學的目的    ,

神學分科

    系統神學  ,

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